HILDEGARD VON BINGEN: ILUMINACIÓN Y VISIÓN. Conferencia de MARIA VICTOR CIRLOT
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En este video, la académica María Victoria Cirlot (quien es una de las mayores expertas en filología románica, mística femenina y literatura medieval) analiza la enorme figura de Hildegard Von Bingen. A través de su obra, María Victoria Cirlot ha establecido puentes entre el pensamiento simbólico medieval, y las vanguardias artísticas del S.XX, ofreciendo una vía de resistencia interior, mística y simbólica frente a la alienación de una sociedad tecnificada.
La autora que centra esta exposición en la mística Hildegarda Von Bingen, no analiza la tecnología desde una perspectiva sociológica o ingeniería, sino a través de la reivindicación de lo que el hiperrealismo tecnológico ha desplazado. Sus investigaciones proponen una respuesta humanista y espiritual frente al vacío de la modernidad técnica, a través de la recuperacíñon de la visión abierta y el símbolo, la mística como aniquilación del Yo y la resistencia, o el valor del silencio frente al ruido informativo.
Algunos de sus principales ensayos y obras son a) Visa y visiones de Hildegarda Von Bingen (Siruela), b) La mirada interior: escritoras místicas y visionarias en la Edad Media (Siruela), o c) Hildegard Von Bingen y la tradición visionaria de Occidente (Herder).
También ha tratado de manera profusa la temática del mito artúrico y el Grial, o figuras como la de Max Ernst, como el arquetipo del “místico profano” moderno, un sirve como puente metodológico para conectar la experiencia visionaria del medievo con las vanguardias del S.XX.
Conexiones
Trazadas y explicadas por personas: la razón es lo que las hace valiosas.
«En ambos vídeos, se conecta la idea de la mística profana y las vanguardias del S.XX; Cirlot ha destacado en sus charlas y en su obra que Max Ernst, a pesar de ser un ateo declarado, se autodefinía en sus escritos literarios como un visionario, utilizando frecuentemente la fórmula “yo he visto” o describiéndose como “aquel que ha mirado”. Para María Victoria Cirlot, la diferencia entre las visiones de una santa medieval y las de Ernst es únicamente el paradigma cultural de su época. Mientas la mística atribuye sus imágenes a Dios, Ernst las atribuye al inconsciente colectivo, pero el proceso psíquico y creativo de “recibir” la imagen es caso idéntico. La comparación de Cirlot entre ambas figuras rompe la “alteridad” o extrañeza de la mística medieval, haciéndola comprensible para el hombre moderno. Al mismo tiempo, coloca a Ernst al lado de Hildegard, y dota a la obra del pintor surrealista de unos contenidos sagrados y simbólicos insospechados.»
